民宿文明在我国的生成，意味着人们的需求从标准化到特性化的改变。主打艺术、情怀、特性的民宿，差异于农家乐、村庄酒店，它是一种新式的村庄工业，因其独具特征的规划和运营理念，改写了旅行形状。

  如果说城市文明代表物质寻求，那么村庄文明则代表精力回归。村庄农耕文明中的稠密温情，共同天然风光中的静寂清闲，都是城市居民所神往的归宿。

  “抱负的日子状况是在城乡下自在游走”，其意义是乡镇和村庄居民片面上有志愿、客观上无障碍地在城乡下“你来我往”“双向活动”。

  民宿是推进村庄旅行全面深化开展的重要组成部分，也是推进咱们国家全域旅行开展的重要行动。

  民宿承载着人们回归村庄寻觅乡愁的情怀，楔入村庄文明张力，是一个小而美的业态。

  规划优秀的乡土民宿设施为城市居民供给了快捷的公共服务，表现了“人文关心”，提升了村庄的归纳质量，是建造美丽村庄的关键所在。

  从憨厚的农家乐、风俗户到特性明显、档次精美的民宿酒店，是年代的剧变，也是人们需求的改变。

  从前的村庄游，是一口热锅、一铺土炕、一场小河垂钓，村庄以一张素颜的面庞，迎候刻不容缓想要返璞归真的人们。

  时至今日，村庄旅行迅猛开展20多年，城市居民对村庄的需求也在不断提档晋级。

  能够说民宿年代的到来，让城市与村庄不再两两相望，而是有了真实的交汇和延展。

  风格、品尝、艺术，这些城市“基因”成为村庄的规划师，在山高水阔的底色中进行雕刻。

  据《民宿旅行陈述》显现，在被问及为何挑选民宿作为住宿的落脚点时，有70%的顾客给出的答案是特性特征。

  “分明山居”主人滕婧，是个自带古典气质的人，她所热心的茶道与花艺，融入到新中式风格的民宿中，成为独有的特性标签。

  “后院驿站”主人李秩宇，是个专业的修建规划师，他所打造的在地主义规划风格为民宿带来“聚合而生”的情感，在夯土修建中叙述人与环境的对话。

  “莲石山房”主人玲玲，独爱石头，用上百吨的石头和明清家具打造了一座用石头居住的院子，摆设千百年的古物。

  有情怀、有思维、有特性的主人，赋予院子真实的主题和颜色，每个旮旯、每个摆设，都有情感和信念在传递。

  在特性化的审美需求中，民宿应运而生。将它落户村庄，则是对日子的一种切换。不同于农家乐和酒店，民宿的“住”文明在村庄找到一种人与天然的归属。

  主打轰趴主题的“大隐于世”，像是个带有烟火气的聚点儿，今日人们所寻求的典礼感在这里有了最好的诠释。

  主打私密空间的“瓦蓝永无乡”，像是个坐落在村庄的私家隐秘之地，重视风格品尝，轻享悠然慢日子。

  主打潮文明的“有关”，观山泡池、百种啤酒、房顶烧烤，城市元素在乡野生成两种文明的符合。

  形式多样的民宿日子成为村庄游的一种高端载体，高端在有文明注入，有质量保证。

  “百里乡居”民宿，企业作为出资主体，一致担任民宿的规划、建造和运营，乡民经过租借房子和供给劳务取得收益。

  “左邻右舍”民宿，合作社作为出资主体，担任搁置房子的搜集和建造，延聘专业公司担任运营，乡民享用分红。

  村里开了高端民宿，乡民也在自家这片土地上看到了期望。从前的祖辈，靠山吃山与土地打交道。今日的村庄，把青山绿水化为金山银山。

  民宿年代的到来，让村庄出现了多元的美。朴实无华、世外桃源，这些尽管代表着村庄的特点。

  但当城市人领会过朴实的村庄夸姣，想要在这里扎根，做一场人生的修行和回归时，村庄需求包装，更需求能够玩味的内在。

  村庄文明是人们的精力资源，回到村庄不是看《神往的日子》的想象，而是真的能在城乡之间自在游走。

  城市文明让人领会人工文明的前进与开展，村庄文明带咱们领会天然文明的熏陶。在城乡下自在游走，或许才是今世人们的抱负日子。